соченение-размышление

 “Человек не для того создан, чтобы терпеть поражения. Человека можно уничтожить, но его нельзя победить”.
"Человек! Это-великолепно! Это звучит гордо! Человек! М.Горький
Люди бывают слабыми и сильными, одни люди больше в жизни побеждают, другие терпят поражение. Иногда поражение делают нас сильнее, побеждать постоянно невозможно, как и невозможно все время проигрывать. Самое большое поражение может оказаться самой большой победой.
Человек создан для борьбы. А в процессе борьбы победит он или проиграет зависит от многих факторов. Нужно бороться и верить в победу. Иногда борьба превращается в смысл жизни, этому пример рассказ Хемингуэя "Старик и море".
Пока мне не приходилось в жизни особо бороться. Но мне кажется, что когда на моем пути возникнут трудности, я сумею с достоинством их преодолеть. Главное в жизни не унижаться, оставаться человеком "который звучит гордо".

Արտաշես I

Արտաշեսը Հին աշխարհի ականավոր ռազմական ու քաղաքական գործիչներից է։ Նա ունեցել է միջազգային մեծ ճանաչում և հեղինակություն։ Արտաշեսը ծնվել է մոտ Ք․ ա․ 230 թ․ մեծատոհմիկ Զարեհի ընտանիքում։ Մագնեսիայի ճակատամարտից հետո հռչակվելով Հայաստանի անկախությունը՝ դարձել է նրա թագավորն ու հիմք դրել նոր՝ Արտաշեսյան արքայատանը։ Արտաշեսի՝ գահ բարձրանալու պահին Մեծ Հայքի թագավորության տարածքը պարփակված էր։ Արտաշեսն իր առջև խնդիր է դնում իրականացնելու հայրենիքի վերամիավորման կարևորագույն ծրագիրը։ Իր թագավորության սկզբում արշավում է դեպի արևելք և հասնում Կասպից ծովի ափերը, որի շնորհիվ Մեծ Հայքին են միացվում Փայտակարանը և Կասպեից երկիրը։ Այնուհետև արշավում է դեպի հյուսիս, որտեղ հարևան Վիրքը զավթել էր հայկական Գուգարք նահանգը։ Արտաշեսի օրոք Մեծ Հայքը դարձավ Առաջավոր Ասիայի ազդեցիկ պետություններից մեկը։ Արտաշեսի ջանքերով Հայաստանը դարձավ ընդարձակ և ուժեղ պետություն։ Արտաշեսի վերափոխիչ գործունեության մեջ կարևոր տեղ է գրավում Արտաշատ մայրաքաղաքի հիմնադրումը։ Արտաշատը կառուցվել է մոտ Ք․ա․ 185թ., պատմիչներն այն անվանել են "Հայկական Կարթագեն"։ Մոտ Ք․ա․ 180թ․ Արտաշեսը հրապարակում է հրամանագիր հողային բարեփոխման վերաբերյալ։ Դրա համաձայն մասնավոր հողային տնտեսությունների (ագարակներ) սահմանները հստակորեն սահմանազատվում են համայնքին պատկանող հողերից։ Արտաշեսի բարեփոխումներից առավել կարևորներից է ռազմականը։ Նրա օրոք ստեղծվեց հայկական կանոնավոր ու լավ զինված բանակ, նա ստեղծեց չորս զորավարություններ։ Արտաշատում կառուցել է Հայոց աշխարհի հովանավոր Անահիտ աստվածուհու տաճարը, որտեղ կանգնեցվել են թագավորի նախնիների արձանները։ Արտաշեսը մահացել է շուրջ Ք․ա․ 160 թվականին՝ 70 տարեկան հասակում։

Վանու և Հայկազնու պետական կարգերի համեմատություն

Պետական կարգը, բանակը (Վանի թագավորություն)։

Վանի թագավորությունը ստեղծվել է որպես իշխանություների համադաշնություն: Այս թագավորության ժամանակ Ք.Ա. VIII-VII տեղի ունեցավ համադաշնությունների անցումը կենտրոնացված պետությանը, որը բացարձակ միապետություն էր: Պետության գլուխ կանգնած թագավորի իշխանությունն անսահմանափակ էր ու ժառանգական։ Վարչական առումով պետությունը բաժանվում էր խոշոր մարզերի, որոնք կառավարվում էին արքունի կառավարիչների կողմից։

Ելնելով քաղաքական ինչ-ինչ շարժառիթներից՝ որոշ դեպքերում նվաճված երկրներում իշխանությունը թողնվում էր նախկին թագավորներին կամ ցեղապետերին, որոնք պարտավորվում էին հարկ վճարել և իրենց զորաջոկատներով մասնակցել թագավորի արշավանքներին։

Թագավորի հովանավորը գլխավոր աստված Խալդին էր, իսկ թագավորը՝ նրա ներկայացուցիչը, որն իր բոլոր գործերը կյանքի էր կոչում նրա անունից։ Վանի թագավորության բանակը, հին արևելյան բանակների օրինակով, կազմված էր հետևակից, հեծելազորից և մարտակառքերից։ Հետևակն էլ իր հերթին բաղկացած էր տեգավորների, տապարակիրների և աղեղնաձիգների զորամասերից։ Թագավորության Հատուկ ձիաբուծարանները բանակն ապահովում էին մարտական նժույգներով։ Բանակը բաժանվում էր 3000-անոց գնդերի, որոնք էլ իրենց հերթին կազմված էին 50-ական զինվորից բաղկացած վաշտերից։ Վանյան մարտիկների հոյակապ պատկերներ են պահպանվել պեղումների ժամանակ հայտնաբերված բրոնզե սաղավարտների վրա։

Հիպպի

Հիպպի սուփկուլտուրայի պատմությունը:

Սեր և ագրեսիա, պատերազմ և խաղաղություն, թմրանյութ, երաժշտություն, հագուստ, ազատություն, փիլիսոփայություն, անձի որոնում- այս առումով հիպպիները շատ հարցերում առաջին էին փորձում էին գտնել պատասխաններ: Հիպպիների գաղափարները, որոնք 70-ներում թվում էին ուտոպիա պահպանողական հասարակարքին, ժամանակակից մտածելակերպում մարդու համար ակնհայտ են: Սակայն մինչ այժմ շատերը ունեն հիպպիների հետ կապված որոշակի կարծրատիպեր:

«Հիպպի» բառը բառացի նշանակում է իմանալ, «հասկանալ»,դա նա է ով իմաստուն է: Հիպպիները երբեք չեն կոչել իրենց այդպես: Նրանք նախընտրեցին «գեղեցիկ մարդիկ» անվանումը: Հիպպիներին այդպես կոչելը մտածել են լրագրողները: Տերմինը օգտագործվում է երկար մազերով, ռոք երաժշտություն սիրող, թմրանյութեր օգտագործող, հավաքներ է տարբեր փառատոներ  կազմակերպող երիտասարդներին բնորոշելու համար, որոնք մերժում էին 60-ակաների մշակույթը:

Я свободен

1.Для беседы:

• Как законы ограничивают твою свободу?

Я не могу не учится в школе։ Каждый человек по законодательству Армении должен обязательно закончить 12 классов. Я не могу садится за руль без водительских прав, а также не могу их получить до 18 лет. А ещё я не могу привести женщину ко мне домой и сказать что это моя жена без паспортной печати, которая ставится только в ЗАГСЕ.

Как ты понимаешь слова: «Свобода это когда позволено делать все то, что захочется

Мой совет։ не стоит воспринимать эти слова чересчур всерьёз. Те кот чересчур всерьёз воспринимают эти слова опасны и себе и окружающим. Например։ человек избил беременную женщину потому что та его случайно толкнула, человек убивает всех своих соседей или родственников или и тех и других потому что они его бесят.

2. Работа в блогах:

Итак, свободен ли ты в

• в школе я отчасти (не полностью) свободен в выборе уроков.
• в выборе будущей профессии я свободен, единственное что требуют от меня родители чтобы окончил хотя бы один институт.
• в своих социальных сетях я не присутствую (исключение школьная социальная сеть).
• свободен ли в выборе одежды нет, я вообще не люблю покупать одежду, потому что это скучно. И мне без разницы во что я одет, за меня это решала и решает мама.
• в выборе друзей я свободен отчасти в школе или на улице я сам выбираю друзей ,а с родственниками я дружу вынуждено (только с самыми близкими).
• в своих привычках и пристрастиях я свободен, никто мне не заставляет ходить в какую-то секцию или читать какую-то книгу.

Անհատական աշխատանք

1.Ինչու են պետք էկոլոգիական գիտելիքները, ինչու առաջացավ «Էկոլոգիա» գիտությունը:

      Էկոլգիա գիտությունը առաջացավ որովհետև մարդիկ սկսեցին շատ չարաշահել բնական ռեսուրսներով: Երբ մարդիկ նկատեցին, որ ռեսուրսներից շատերը քչացան կամ պրծան մարդիք մտածեցին էկոլոգիա շարժումը, որ խնայեն ռեսուրսները, որ իրանք չշարունակեն պրծնել և ոչնչանալ: Ժամանակով էկոլոգիա շարժումը ընենց բարդացավ, որ դարձավ գիտություն: Եվ հիմա ամեն մի դպրոցում անցնում են Էկոլոգիա դասը, ոնցվոր Աշխարհագրության դասի շարունակությունը 10-11 դասարաններում։

Евгений Онегин

Евгений Онегин - роман в стихах русского поэта А. С. Пушкина, написанный в 1823-1831 годах, одно из самых значительных произведений русской поэзии.
 Онегин светский аристократ получивший неплохое образование, ведущий праздную жизнь.
Не к чему в жизни не относится серьёзно, ни к дружбе, ни к любви, предаёт любовь, убивает друга. Спустя много лет встречает свою любовь Татьяну. Мне кажется, что у него выпадает в жизни возможность поступить по мужски. Он должен был вызвать князя на дуэль, чтобы побороться за Татьяну. Если бы я писал бы концовку она была бы другой. Князь вызвал бы Онегина на дуэль, и в честном бою решили бы с кем останется Татьяна. Но тогда образ Онегина был бы не таким, каким хотел представить его Пушкин, а именно человека без особой борьбы способного на решительные поступки.