Показаны сообщения с ярлыком Փիլիսոփայություն. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Փիլիսոփայություն. Показать все сообщения

вторник, 27 ноября 2018 г.

Կուսակցական ընտրություններ

Հոդված 6. Օրինականության սկզբունքը 1. Պետական և տեղական ինքնակառավարման մարմիններն ու պաշտոնատար անձինք իրավասու են կատարելու միայն այնպիսի գործողություններ, որոնց համար լիազորված են Սահմանադրությամբ կամ օրենքներով:
2. Սահմանադրության և օրենքների հիման վրա և դրանց իրականացումն ապահովելու նպատակով Սահմանադրությամբ նախատեսված մարմինները կարող են օրենքով լիազորվել ընդունելու ենթաօրենսդրական նորմատիվ իրավական ակտեր: Լիազորող նորմերը պետք է համապատասխանեն իրավական որոշակիության սկզբունքին:
3. Օրենքները և ենթաօրենսդրական նորմատիվ իրավական ակտերն ուժի մեջ են մտնում օրենքով սահմանված կարգով հրապարակվելուց հետո:
Հոդված 7. Ընտրական իրավունքի սկզբունքները Ազգային ժողովի և համայնքների ավագանիների ընտրությունները, ինչպես նաև հանրաքվեներն անցկացվում են ընդհանուր, հավասար, ազատ և ուղղակի ընտրական իրավունքի հիման վրա՝ գաղտնի քվեարկությամբ:
Հոդված 46. Կուսակցություն ստեղծելու և կուսակցությանն անդամագրվելու իրավունքը 1. Յուրաքանչյուր քաղաքացի ունի այլ քաղաքացիների հետ կուսակցություն ստեղծելու և որևէ կուսակցության անդամագրվելու իրավունք: Ոչ ոքի չի կարելի հարկադրել անդամագրվելու որևէ կուսակցության:
2. Դատավորները, դատախազները և քննիչները չեն կարող լինել կուսակցության անդամ: Օրենքով կարող են սահմանվել զինված ուժերում, ազգային անվտանգության, ոստիկանության և այլ ռազմականացված մարմիններում ծառայողների կողմից կուսակցություն ստեղծելու և որևէ կուսակցության անդամագրվելու իրավունքի սահմանափակումներ:
3. Կուսակցությունները տարեկան հաշվետվություններ են հրապարակում իրենց ֆինանսական միջոցների աղբյուրների և ծախսերի, ինչպես նաև իրենց գույքի մասին:
4. Օրենքով սահմանված դեպքերում կուսակցության գործունեությունը կարող է կասեցվել Սահմանադրական դատարանի որոշմամբ: Այն կուսակցությունները, որոնք քարոզում են սահմանադրական կարգի բռնի տապալում կամ բռնություն են կիրառում սահմանադրական կարգը տապալելու նպատակով, հակասահմանադրական են և ենթակա են արգելման Սահմանադրական դատարանի որոշմամբ:

вторник, 24 апреля 2018 г.

Թոմաս Մոր "ՈՒտոպիա"


Թոմար Մորի «Ուտոպիա» աշխատությունը առաջին անգամ հրապարակվել է 1515 թվականին։ Իմ կարծիքով՝ Մորի գիրքը – սովորական երևակայություն է, այլ հեղինակի պատկերացումն է պետության իդեալական կարգի մասին։ Մորը ապռում էր մի դարաշրջանում, երբ հարուստները սկսեցին ձեռք բերել հողերը, որպես սեփականություն, դրանով ավելի սննկացնելով գյուղացիներին։ ԵՎ հենց այդ շրջանում Մորը գրում է այն մասին, որ հավասարությունը կլինի այն ժամանակ, երբ կվերանա մասնավոր սեփականությունը։ Մարդիկ բոլոր ժամանակներում երազում էին արդար հասարակության մասին: Իր գրքում հեղինակը մտորում է՝ այն պետական կարգի մասին, որտեղ մարդիկ իրենց չզգային ստրուկ։
Գիրքը հետաքրքիր էր Մորի ժամանակակիցների համար նրանով, որ նրանցից շատերը տեսնում էին այդ գրքում այն հասարակությունը, որի մասին երազում էին։ Նկարագրված հասարակությունում աշխատելը պարտադիր էր բոլորի համար, բայց ոչ սպառուն, և ոչ ավելի քան 6 ժամ։ Արտադրանքի բաշխումը կատարվում էր ըստ կարիքների, երկրում փող գոյություն չունի։ Երկրում կար թագավոր, բայց երկրում լիարժեք ժողովրդավարություն էր՝ բոլոր կրոններին հանդուրժող վերաբերմունք էր, արգելված է միայն աթեիզմը, որի համար աթեիսթները զրկվում էին քաղաքացիությունից:
Այդ հասարակության մեջ ինձ դուր չեկավ՝ ատեիստներին չհարգելը և մարդկանց ապրելու հավասար պայմանները; Չե որ՝ մարդկանց իրար նման չլինելը՝ մեզ դարձնում է այդքան հետաքրքիր և առտասովոր։

четверг, 22 февраля 2018 г.

Ուշադրություն և հիշողություն


ուշադրության առանձնահատկությունները․

Ուշադրության հիմնական առանձնահատկություններն են կենտրոնացումը, բաշխումը, ծավալը, լարվածությունը, կայունությունը, ցրվածությունն ու տեղափոխելիությունը:

Ուշադրության կենտրոնացումը դիտվում է այն ժամանակ, երբ մարդու հոգեկան ակտիվությունը վերաբերում է միայն այն առարկային կամ գործունեությանը, ինչով նա զբաղված է տվյալ ժամանակահատվածում: Կենտրոնացած ժամանակ անհատը խորանում է տվյալ գործունեության մեջ: Ուշադրության կենտրոնացման բարձր աստիճանը մտավոր, հատկապես ստեղծագործական աշխատանքում շոշափելի արդյունքների հասնելու հիմնական պայմաններից մեկն է: Ուշադրության կենտրոնացմանը նպաստում են լռությունը, մեկուսացումը, տարբեր ազդակներից վերանալը:

Ուշադրության բաշխումը միաժամանակ գործունեության երկու և ավելի տեսակներ կատարելու, դրանք ընկալելու և սեփական գործողությունները վերահսկելու կարողությունն է:

Ուշադրության ծավալը առարկաների, գործունեությունների, ինչպես նաև ներհոգեկան բովանդակությունների այն քանակն է, որն անձը տվյալ պահին կարող է գիտակցորեն ընկալել և պահել իր ուշադրության կենտրոնում: Պարզվել է, որ աղջիկների ուշադրության ծավալն ավելի մեծ է, քան տղաներինը: Անձի ուշադրության ծավալը կախված է նրա հետաքրքրությունից, մտավոր զարգացման մակարդակից, ընկալվող ինֆորմացիայի հետ ունեցած նախնական ծանոթությունից, ինչպես նաև այն իրադրությունից, որտեղ տեղի է ունենում անձի գործունեությունը: Ուշադրության ծավալի վրա մեծ ազդեցություն են գործում նաև նախկին փորձն ու հետաքրքրությունները:

Ուշադրության լարվածություն կամ ինտենսիվություն ասելով հասկանում ենք հոգեկան-նյարդային եռանդի այն քանակությունը, որը ծախսվում է գործունեության կատարման ընթացքում: Ուշադրության լարվածությունը պայմանավորված է ներքին դրդապատճառների առկայությամբ:

Ուշադրության կայունությունն արտահայտվում է օբյեկտի վրա ուշադրության կենտրոնացվածության տևականությունը:

Ուշադրության ցրվածությունը ուշադրությունը որևէ օբյեկտի վրա տևականորեն կենտրոնացնելու անկարողությունն է:

Ուշադրության տեղափոխելիությունը ուշադրությունը մի օբյեկտից մյուսին տեղափոխելու կարողությունն է:


среда, 14 февраля 2018 г.

Մարդկային կոնֆլիկտ


Կոնֆլիկտի կանխարգելում

Կոնֆլիկտի կանխարգելումը մեծապես կապված է առկա քաղաքական համակարգից կամ կառուցվածքից, միտում ունի այն փոփոխելու վերջինիս կառուցվածքն այնպես, որ նմանատիպ խնդիրներ չառաջանան հետագայում: Դա իրականացնելու համար կիրառվում են մի շարք կանխարգելիչ միջոցառումներ և նախաձեռնություններ

1. Համայնքի կառուցում

Կոնֆլիկտող խմբերի միջև ձևավորվում է միասնության զգացում՝ ձևավորելով որոշակի աշխարհագրական ընդհանրություն: Օրինակ՝ կառուցելով այգի կամ մշակութային որոշակի այլ հանրույթ, որը կկարողանար միավորել մարդկանց փոխազդեցության և միասնական պատասխանատվության զգացումների ներքո:

2. Տնտեսական զարգացում

Իրականացնելով տնտեսական զարգացման ծրագրեր հնարավոր է վերացնել այնպիսի հիմնախնդիրներ, ինչպիսիք են աղքատությունը, անհավասարությունը : Այս պարագայում կարող են գործել ինչպես անհատական, այնպես էլ խմբային մոդելներ:

3. Օրենսդրական փոփոխություններ

Երբ կողմերի միջև դադարում են գործել որոշակի կանոնավոր շփումներ, ապա հնարավոր է մտցնել մի շարք օրենսդրական նախագծեր, որոնք կարող են թուլացնել կողմերի միջև առկա լարվածությունը:

среда, 31 января 2018 г.

խառնվածքի տիպեր


Ֆլեգմատիկ

Ֆլեգմատիկները բնավորությամբ հանգիստ են, չունեն արտահայտված դիմախաղի շարժումներ, աչքի են ընկնում իրենց անտարբերությամբ, դանդաղ են վերափոխվում աշխատանքային մի գործունեությունից մյուսը։ Արյան մեջ գերակշռում է լորձը։ Ֆլեգմատիկները բավականին սառնարյուն և դանդաղաշարժ են։ Հիմնականում համբերատար, զուսպ և քիչ հաղորդակցվող։ Ֆլեգմատիկին բնորոշ է բարձր ակտիվությունը, սակավ զգացմունքայնությունն ու հուզականությունը։ Ֆլեգմատիկի զգացմունքները տարբերվում են թույլ արտաքին դրսևորմամբ։ Նրան դժվար է ծիծաղեցնել կամ տխրեցնել, նույնիսկ երբ շուրջբոլորը բարձրաձայն ծիծաղում են։ Նա մեծ անախորժությունների դեպքում էլ կարող է հանգստություն պահպանել։ Նա, որպես կանոն, գործը միշտ հասցնում է մինչև վերջ։ Մարդկանց հետ հարաբերություններում ֆլեգմատիկը միշտ հանգիստ է, հավասարակշռված, չափի մեջ շփվող, իսկ տրամադրությունը գրեթե միշտ հաստատուն է։ Նա ճարպիկ չէ, դանդաղ է հարմարվում նոր միջավայրին և դժվարությամբ փոխում իր սովորույթները։ Դրա հետ մեկտեղ նա աշխատասեր է և եռանդուն։ Տարբերվում է բարձր ինքնատիրապետմամբ։ Եթե ֆլեգմատիկին ներքաշում են որևէ վիճաբանության մեջ, ապա նա ամեն ինչ անում է այդ ամենից խուսափելու համար։

Խոլերիկ

Խոլերիկները ըստ Հիպոկրատի դասակարգման, սանգվինիկի պես նույնպես առանձնանում է սակավ զգացմունքայնությամբ ու աշխուժությամբ, սակայն խոլերիկի մոտ ռեակտիվությունը գերազանցում է ակտիվությանը, այդ իսկ պատճառով էլ նա անզուսպ է, անհամբեր, բռնկուն, անհավասարակշռված և կտրուկ։ Տարբերվում է արագ շարժումներով, ընդհանուր շարժունակությամբ, եռանդունությամբ ու ակտիվորեն գործելու ձգտումով։ Եթե խոլերիկը որևէ գործ է ձեռնարկում, ապա այն մինչև վերջ է հասցնում։ Նրան բնորոշ են նաև հաճախակի բարկությունն ու վիրավորանքը, որոնք տևական ու հաստատուն են լինում։ Մարդկանց հետ շփման մեջ խոլերիկը կարող է ցուցաբերել գրգռվածություն, հուզական անզսպվածություն, որը հաճախ թույլ չի տալիս նրան օբյեկտիվորեն գնահատել մարդկանց գործողությունները։

среда, 13 декабря 2017 г.

Գեղեցկություն


Հինդուսների համար կովը սուրբ կենդանի է։ Ամերիկացիները վերաբերվում են կովին՝ նրա մսի գեղեցկությունը գնահատելով։ Կարապը բոլորի համար գեղեցկությունն է։ Հինդուսները գեղեցիկ են համարում օծը։ Գեր կանանց սիրուն են համարում Ուզբեկները։ Հաստ շրթունքով կանայն գեղեցիկ են համարվում Աֆրիկական ցեղերում, սակայն հաստ շրթունքների ձգտում են եվրոպացի և Ամերիկացի կանայք մեր օրերում։ Դիմաներկ օգտագործող տղամարդ (չհաշված աֆրիկացիների և հինդուսների ռետուալների) դիմաներկով տղմարդկանց համարում էին գեղեցիկ որոշ չափով վերածնունդի դարում։ Սափրված հոմքերը ամեն տեղ համարվում են սիրուն տարբեր ժամանակներում։ Բացի Ամերիկացիներից բոլոր նշված ազգերը սիրում են ձեռքով ուտելը։

пятница, 8 декабря 2017 г.

Մոնոթեիզմ․ Քրիստոնեություն


Միաստվածություն կամ մոնոթեիզմը, Աստվածաբանության մեջ այն հավատքն է, որ միայն մեկ աստված գոյություն ունի։ Միաստվածության հասկացությունը գերակշռվում է հուդայականությունում, քրիստոնեությունում և իսլամում։

Քրիստոնեության կարևորագույն հրամանակարգն է՝ մեղքից, մահից և անեծքից մարդուն ազատելու նպատակով իրապես մարմնացած և մարդացած Աստվածամարդու, Նախահավիտենական Աստծո Որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի մասին վարդապետությունը։

Ժամանակի ընթացքում, պատմական հանգամանքների և աստվածաբանական մտքի զարգացման թելադրանքով, քրիստոնեական եկեղեցին ճյուղավորվել, երկփեղկվել է արևելաքրիստոնեական և արևմտաքրիստոնեական ուղղությունների (որոնցից են Ուղղափառությունը, Կաթոլիկությունը), իսկ XVI դ., Ռեֆորմացիայի արդյունքում ձևավորվել է քրիստոնեությանյան երրորդ մեծ ուղղությունը՝ բողոքականությունը։

Քրիստոնեության սրբազան գիրքը Աստվածաշունչն է քրիստոնյաների պատկերամամբ՝ Աստծո խոսքը՝ ուղղված իր իսկ արարած աշխարհին։

Քրիստոնեությունը ծագել է I դարում Պաղեստինում հրեական միջավայրում, մեսիայի մասին հրեական շարժումների ժամանակ։ Արդեն Ներոնի ժամանակ Հռոմեական կայսրությունում կային քրիստոնեական համայնքներ։

четверг, 16 ноября 2017 г.

Հեթանոսություն


Հեթանոսությունը կրոնափիլիոփայական ուղղվածություն է: Հեթանոս տերմինը համարժեք է լատիկան paganus տերմինին: Այն ունի հետևյալ իմաստը «քաղաքից դուրս ապրող , գյուղական միջավայրին բնորոշ, անկիրթ գյուղացի և գյուղաբնակ»: Այդ տերմինով հիմնականում կոչում էին նրանց, ովքեր բազմաստվածության կրողներ էին և այն չունի էթնիկական տարբերակիչ։

пятница, 10 ноября 2017 г.

հավատքներ


Ֆետիշիզմը գերբնական հատկություններ վերագրվող անշունչ առարկաների երկրպագություն է։

Ֆետիշիզմը բոլոր վաղ կրոնական ձևերի ու զարգացած կրոնական համակարգերի բաղադրամասը կազմող կրոնական աշխարհընկալման տարրերից է։ Ֆետիշները կարող են լինել քարերը, փայտերը, ծառերը, բնական կամ ձեռակերտ ցանկացած առարկաներ։ Ֆետիշիզմը լայնորեն տարածված է նաև արդի կրոններում, օրինակ՝ «սև քարի» (Մեքքայում) պաշտամունքը մուսուլմանների մեջ, մեռած հոգևորականների աճյուններով պաշտամունքային շինություններինը՝ բուդդայականության մեջ, բազմաթիվ «հրաշագործ» սրբապատկերների ու մասունքների երկրպագությունը՝ քրիստոնեության մեջ։

Անիմիզմ

Անիմիզմ – տերմինը գիտական շրջանառության մեջ է մտցրել անգլիացի գիտնական Է. Թայլորը, ով անիմիզմը համարում է կրոնի նախնական ձև: Անիմիզմը հավատքն է բազմաթիվ ոգեղեն էակների գոյության նկատմամբ,
որոնք իրենց մասնակցությունն են ունենում մարդկանց ամենօրյա գործունեության մեջ ու կարող են օգնել կամ խանգարել մարդուն իր նպատակներին հասնելու գործում: Նախամարդը բոլոր ոգիներին պատկերացնում էր մարմնավոր կերպարանքով, քանի որ նրա բանականությունը դեռևս հնարավորություն չուներ վերարցարկման միջոցով հասնելու անմարմին ոգիների գոյության գաղափարին: Ոգեպաշտական հավատալիքները ուղղակիորեն կապված են անդրշիրիմյան կյանքի պատկերացումների հետ, որտեղ, համաձայն վաղնջական հավատալիքների, հայտնվում են բոլոր մարդկանց ոգիները կամ հոգիները մահվանից հետո:

среда, 18 октября 2017 г.

Ես

             Ես մարդ եմ 14,5 տարեկան եմ, ապրում եմ Երևան քաղաքում ի ծնելի մինչ այս օր։ Ես սովորում եմ Բլեյանի ավագ դպրոցի 10-րդ դասարանում։ Փոքր ժամանակ ես սիրում էի ուտել և չէի շարժվում, այդ պատճառով չաղ էի։ Սակայն 3 տարի առաջ ես սկսեցի պարապել, այդ օգնեց ինձ նիհարել և ինձ նիհար զգալ։ Այս ամառ ես շատ էի ման գալիս և առավոտները թեթև պարապում, նույնիսկ Ադլերից 12 օր հանգստանալուց հետո ես կշռվեցի և իմացա որ նիհարեցի մեկ կիլոգրամով։ Մանկությունից ես սիրում էի համակարգիչ խաղալ։ Միչև չորս տարեկան ես ապրում էի մասիվի հինգ հարկանոց շենքի առաջին հարկում, և մենք համակարգիչ չունեինք։ Բայց տատիկիս և պապիկիս տանը համակարգիչ կար, և ես հաճույքով խաղ էի խաղում այդ համակարգիչով։ Տատիկիս տուն հաճախ գալիս էր իմ ոչ հարազատ եղբայր Դավիթը։ Մեր մայրերը հարազատ քույրեր են, և ես փոքր ժամանակ մտածում էի որ մարդը մի երեխայից ավել չի կարա ունենալ։ Ես ունեմ միքիչ կոպիտ և ժամանակին շատ կոպիտ հայր, նա սովորեցրել էր ինձ այն բառերը որոնք հեռուստատեսությունում արտասանելիս կկտրվեին։ Նա ժամանակին ծխում էր, բայց մի քանի տարի առաջ նա թարգեց ծխելը, և ես հիմա նույնիսկ չեմ կարա ծխախոտի փայտով նրան պատկերացնեմ։
            Այս երգը լսելու ժամանակ ես ուշադիր լսում էի երաժշտության սիրունությունը և երգի արվեստական բառերը։ Այդ երգը լսելու ժամանակ ես մտածում էի արվեստի սիրունության և առաջին հերթին թե ինչ սիրուն արվեստ է այդ սիրուն երգը։

суббота, 7 октября 2017 г.

Հիպպի

Հիպպի սուփկուլտուրայի պատմությունը:
Սեր և ագրեսիա, պատերազմ և խաղաղություն, թմրանյութ, երաժշտություն, հագուստ, ազատություն, փիլիսոփայություն, անձի որոնում- այս առումով հիպպիները շատ հարցերում առաջին էին փորձում էին գտնել պատասխաններ: Հիպպիների գաղափարները, որոնք 70-ներում թվում էին ուտոպիա պահպանողական հասարակարքին, ժամանակակից մտածելակերպում մարդու համար ակնհայտ են: Սակայն մինչ այժմ շատերը ունեն հիպպիների հետ կապված որոշակի կարծրատիպեր:
«Հիպպի» բառը բառացի նշանակում է իմանալ, «հասկանալ»,դա նա է ով իմաստուն է: Հիպպիները երբեք չեն կոչել իրենց այդպես: Նրանք նախընտրեցին «գեղեցիկ մարդիկ» անվանումը: Հիպպիներին այդպես կոչելը մտածել են լրագրողները: Տերմինը օգտագործվում է երկար մազերով, ռոք երաժշտություն սիրող, թմրանյութեր օգտագործող, հավաքներ է տարբեր փառատոներ  կազմակերպող երիտասարդներին բնորոշելու համար, որոնք մերժում էին 60-ակաների մշակույթը:

вторник, 12 сентября 2017 г.

Տնային առաջադրանք, փիլիսոփայություն

Սոփեստներ (հին հուն․՝ հմուտ, իմաստուն), մեր թվարկությունից առաջ 5-4-րդ դարերի հունական փիլիսոփաներ՝ իմաստության և պերճախոսության պրոֆեսիոնալ ուսուցիչներ, ովքեր առաջինն սկսեցին իմաստասիրություն ուսուցանել փողով։ Այսպես կոչված ավագ սոփեստ էին Պրոտագորասը, Գորգիասը, Հիպիասը և ուրիշներ։ Իրենց փիլիսոփայական հայացքներով և հասարակական-քաղաքական կողմնորոշմամբ սոփեստները միասնական ուղղություն չէին կազմում։ Սոփեստների փիլիսոփայական հետաքրքրությունների ծանրության կենտրոնը բնափլիսոփայությունից փոխադրեցին բարոյականության քաղաքականության, հռետորության, այդ ուղիով՝ խոսքի ու մտածողության կառուցվածքի, առհասարակ իմացաբանության հարցերի ոլորտը, և դա նրանց պատմական ծառայությունն է։

четверг, 7 сентября 2017 г.

Փիլիսոփայություն



Պլատոնը (բառացի նշանակում է թիկնեղ, իսկական անունը՝ Արիստոկլես) ծնվել է արիստոկրատի ընտանիքում: Հայրն Ատտիկայի թագավոր Կոդրոսի տոհմից էր, մայրը՝ նշանավոր օրենսդիր Սոլոնի: Պատանեկան տարիներին նա ցանկացել է դառնալ քաղաքական գործիչ, սակայն 407 թ-ից աշակերտելով Սոկրատեսին՝ որոշել է լրջորեն զբաղվել փիլիսոփայությամբ: Ուսուցչի մահվանից հետո Պլատոնը հեռացել է Աթենքից, շուրջ 1 տարի ապրել է Մեգարայում, այնուհետև մեկնել է Եգիպտոս, Հարավային Իտալիա և Սիցիլիա: Սիրակուզայում (Սիցիլիա) բռնակալ Դիոնիսիոսը պալատական հեղաշրջման փորձ անելու մեղադրանքով նրան վաճառել է ստրկության: Ազատվելով՝ Պլատոնը վերադարձել է Աթենք, 387 թ-ին հիմնադրել է սեփական դպրոց՝ Պլատոնյան ակադեմիան (անվանվել է «ակադեմիա», որովհետև հիմնադրվել է առասպելական հերոս Ակադեմոսին նվիրված պարտեզում), որը դարձել է անտիկ գիտության և իդեալիստական փիլիսոփայության խոշորագույն կենտրոն: